نظر استاد شهيد مطهري درباب اصل توحيد در دين زرتشت اين گونه است كه استاد از دو لحاظ منابع اسلامي و تاريخي آن را بررسي كرده اند و طبق اعتقاد اسلامي كه درباره مجوس(زرتشت) وجود دارد در اصل اين مكتب شريعتي توحيدي است اماطبق آثار و منابع تاريخي اين دين، ديني ثنوي (دوگانه پرستي) بوده و قائل به شرك در خالقيت مي باشد اما احتمال مي رود كه ظهور عقيده ثنويت در اين دين مربوط به قوم آريايي قبل از ظهورزرتشت باشد.


بشارت ظهور حضرت مهدي(عج) در كتاب زند

در كتاب زند( تفسير اوستا كه درعهد ساسانيان به زبان پهلوي نوشته شد) كه از كتب مقدس زرتشتيان است درباره انقراض اشرار و وراثت صلحا چنين آمده است :



<<لشگر اهريمنان با ايزدان دائم به روي زمين نزاع و كشمكش دارند و غالبا پيروزي با اهريمنان است، اما نه به گونه اي كه ايزدان را منقرض كند، هنگام سختي فرا خواهد رسيد كه از جانب اورمزد(خداي آسمان) به ايزدان كه فرزندان او هستند ياري مي رسد و جنگ بين ايشان نه هزار سال طول مي كشد، آنگاه پيروزي بزرگ از طرف ايزدان مي شود و اهريمنان را منقرض مي سازند و تمام اقتدار اهريمنان در زمين است و در آسمان راه ندارند و بعد از پيروزي ايزدان و بر انداختن تبار اهريمنان، عالم كيهان به سعادت اصلي خود رسيده، بني آدم بر تخت نيك بختي خواهند نشست.>>


بشارت ظهور حضرت مهدي(عج) دركتاب اوستا

اوستا كتاب مقدس ايرانيان باستان وزرتشتيان است وشامل5 بخش: يسنا، يشتها، يسپرد، نديداد و خرده اوستا مي باشد.بخشي از سرود هاي خود زرتشت به نام (گاتها) در بخش يسنا آمده، در يكي از اين بخش ها نويد هايي در مورد ظهورحضرت مهدي آمده است:
<< و هنگامي كه سزاي اين گناهكاران فرا رسد، پس آنگاه اي مزدا كشورت را بهمن در پايان برپا كند از براي كساني كه دروغ را به دستهاي راستي سپردند و خواستاريم از آناني باشيم كه زندگي تازه كنند>>

در همان بخش گاتها تحت عنوان بامداد روز نويدظهور يگانه منجي بشريت چنين آمده است:

<< كي اي مزدا بامداد روز فراز آيد، جهان دين راستين فرا گيرد با آموزش هاي فزايش بخش پرخرد رهانندگان، كيانند آناني كه بهمن به ياريشان خواهد آمد از براي آگاه ساختن، من تو را برگزيدم اي اهورا>>


تو ضيح اين دو فراز از گاتهاي زرتشت از اين قرار است:


در پايان جهان پيش از رستاخيز عمومي، آغاز سزاي گناهكاران است كه به دست تواناي نماينده قدرت و راستي و عدالت الهي،( بهمن ) به سزاي اين جهاني خود خواهند رسيد. اين دولت با سعادت تنها براي كساني است كه دروغ را به دستهاي راستي سپرده اند. حقيقتا آن زمان دخشان بامداد روز است كه صبح دولت حقه الهي دميدن گيرد و دين راستين سراسر گيتي را فرا گيرد.

هرچند در اين بشارت ها نامي از حضرت مهدي نيامده اما سلطنت عمومي و عدالت جهاني كه پيشگويي كرده بهترين نشانه آن بزرگمرد الهي است. باز در اوستا اعتقاد رژزرتشت چنين نقل شده است:

<<وقتي آخر الزمان بشود شخصي ظاهر خواهد شد كه منجي انسان از پليديهاست و حكومت عدالت و پاكي را در جهان به وجود آورد. او را (اشيرزيكا) گويند او جور و ظلم را از عالم محو كند، ملوك فرمان او برند، دين را ياري كنند و در زمان او امن و استقامت زياده گردد و فتنه و محنت زايل شود>>



بشارت ظهور حضرت مهدي(عج)در كتاب جاماسب نامه

جاماسب در ادبيات ايران و عرب به لقب فرزانه و حكيم خوانده شده است و پيشگويي هايي نيز به او نسبت داده اند. او ظاهرا حكيمي ستاره شناس بوده و به گفته برخي مورخين شاگرد لقمان و برادر گشتاسب بوده است. قبر وي در خمرك فارس است. او در كتاب جاماسب نامه از زمان خود تا 5 هزار سال بعد را پيش بيني كرده است. او دراين كتاب مطالبي را از قول زرتشت بيان مي كند و درمورد پيامبر اكرم(ص) و دولت جاودانه حضرت مهدي(عج) و رجعت گروهي از اموات ميگويد:

<< پيغمبر عرب آخرين پيغمبران باشد كه در ميان كوه هاي مكه ظاهر شود و قوم او شتر سوار خواهند بود و با بندگان خود چيز خورد و به روش بندگان نشيند و او را در سايه نباشد واز پشت سر مثل پيش رو بينيد و دين او اشرف اديان باشد و كتاب او همه كتاب ها را باطل گرداند و دولت او تازيك(پادشاهي عجم) را بر باد دهد و دين مجوس و پهلوي را برطرف كند و…تمام بشود روزگار پيشداديان و كيانيان و ساسانيان و اشكانيان.