داستان دست های کبود

داستان حیا,

صد خصوصیت رفتاری افراد موفق

1-   بخداوند ايمان دارند  و معتقدند كه ايمان مبناي همه اعجازهاست و پادزهر شكست و در همه حال شاكر خداوند هستند .

2-     داراي اهداف مشخص هستند .

3-     هميشه در پي فرصت هاي مناسب هستند .

4-     داراي روحيه مداومت و پشتكار هستند .

5-     در اثر بروز مشكلات متوقف نميشوند .

6-     با متخصص مشورت مينمايند .

7-     تسليم مشكلات نميشوند و سخت كوش هستند .

8-    در مقابل جواب نه ، تسليم نمي شوند .

9-     از غير ممكن حرف نمي زنند .

10-  مي دانند كه چه مي خواهند.

11-  حاكم بر سرنوشت خود هستند .

12- محدوديت هاي ذهنشان را ؛ معيار سنجش نميدانند ...

بقیه مطلب در ادامه مطلب...

 

ادامه نوشته

الا که راز خدایی، خدا کند که بیایی

الا که راز خدایی، خدا کند که بیایی

تو نور غیب نمایی، خدا کند که بیایی

شب فراق تو جانا خدا کند به سرآید

سرآید و تو برآیی، خدا کند که بیایی

دمی که بی تو سر آید خدا کند که نیاید

الا که هستی مایی، خدا کند که بیایی

فسرده غنچه گلها فتاده عقده به دلها

تو دست عقده گشایی، خدا کند که بیایی

ز چهره پرده بر افکن به ظلم شعله در افکن

تو دست عدل خدایی، خدا کند که بیایی

نظام هر دو جهانی امام عصر و زمانی

یگانه راهنمایی، خدا کند که بیایی

تو مشعری عرفاتی، تو زمزمی تو فراتی

تو رمز آب بقایی، خدا کند که بیایی

دل مدینه شکسته حرم به راه نشسته

تو مروه ای تو صفایی، خدا کند که بیایی

به سینه ها تو سروری به دیده ها همه نوری

به دردها تو دوایی، خدا کند که بیایی

ترا به حضرت زهرا، بیا ز غیبت کبری

دگر بس است جدایی، خدا کند که بیایی...

 

گوجه فرنگی دنیایی متنوع از مواد ارزشمند

 

نام مترادف SOLANUM LYCOPERSICUM و در زبان های فرانسوی و آلمانی TOMATE، انگلیسی TOMATO و عربی طماطم گفته می شود. میوه این گیاه كه قسمت اصلی آن است به صورت خام یا پخته در سالاد، انواع سس ها، سوپ و انواع موادغذایی به طور وسیع در جهان مورد استفاده قرار می گیرد. اكثراً گوجه فرنگی را در زمانی كه به رنگ قرمز است استفاده می كنند و كمتر از میوه سبز آن استفاده می شود. مهمترین تركیبات گوجه فرنگی شامل حدود ۹۰ درصد و یا كمی بیشتر آب می باشد و بقیه درصد آن، را پرتئین، چربی، قندهای مختلف از جمله گلوكز و فروكتوز، ویتامین های A، C و K،تیامین ، ریبوفلاوین، پانتوتنیك اسید، اسید فولیك، ویتامین E، اسید آمینه های ضروری، املاح معدنی از جمله كلسیم، فسفر، آهن، سدیم، پتاسیم، منزیوم، مس، منگنز، كبالت، روی و راسنیك می باشد و به تازگی وجود ید نیز در گوجه فرنگی گزارش شده است

با توجه به تركیبات یاد شده كه فقط قسمتی از تركیبات گوجه فرنگی راتشكیل می دهند می توان به خواص كم نظیر آن پی برد. به همین دلیل در سالهای ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۰ حدود ۶۰۰۰ مقاله تحقیقاتی در مورد تجزیه و شناسایی مواد ارزشمند این گیاه به چاپ رسیده است. با وجود این كه مسلم است هنوز تحقیقات درباره گوجه فرنگی به پایان نرسیده و بسیاری از مواد و عناصر آن كشف نشده اند ولی تحقیقات امروز حاكی از وجود مجموعه ای از عناصر و مواد بسیار ارزشمند برای انسان در این گیاه می باشد كه كمتر كسی از آن آگاه بوده و به همین دلیل به ارزش آن واقف نمیباشند. املاح معدنی موجود در این گیاه با ارزش وظایف مهمی در بدن ایفا می كند كه بسیاری از آنها در تحقیقات جدید پزشكی درحال بررسی است. گوجه فرنگی در بعضی افراد ایجاد حساسیت می كند كه باید به آن توجه كرد. دانه های گوجه فرنگی دارای روغن می باشند كه برای تهیه مارگارین، سالاد و صابون مصرف می شود. در طب سنتی نقاط مختلف جهان برای گوجه فرنگی اثراتی در جهت تسكین و بهبود بعضی بیماری ها نظیر آسم، سرفه، آنفلوانزا، امراض چشم، گوش درد، حصبه، برص و تب زرد قائل می باشند. در مراجع جدید علمی خاصیت های ضد میكروب، ضد اسهال، هضم كننده و ادرار آور را برای آن ذكر كرده اند. گرچه شباهت هایی بین تركیبات گوجه فرنگی قرمز و سبز (نرسیده) وجود دارد ولی رنگ های گیاهی موجود در گوجه فرنگی رسیده (قرمز) در سبز وجود ندارد و ممكن است گاهی در گوجه فرنگی سبز، مواد سمی وجود داشته باشد. قابل ذكر است كه تهیه پروژسترون و تستوسترون كه از هورمون های بسیار با اهمیت می باشداز مهمترین مواد گوجه فرنگی به نام TOMATIDINE در حال مطالعه و تحقیق است. همین جسم خاصیت جالب رسوب دادن كلسترول را داشته و دارای خاصیت ضد قارچ می باشد. با توجه به ارزش غذایی و اثرات جالب دارویی آن، استفاده روزمره و یا ممتد آن در رژیم غذایی توصیه می شود.شاید به همین دلیل است كه در سالهای اخیر ، آب گوجه فرنگی همراه با آب میوه ها در ظروف بسته بندی شده نسبتاً بزرگ به فراوانی در مغازه ها به همراه مواد غذایی با ارزش دیگر عرضه و هر روزه از آن استفاده می كنند.

یكی دیگر از استفاده های باارزش گوجه فرنگی استفاده از ماسك آن برای خانم هاست. این مورد به خصوص برای كسانی كه به گوجه فرنگی حساسیت ندارند مفید است. برای استفاده از این ماسك می توان پس از استحمام كه منافذ پوست بازتر می باشند یك یا دو گوجه فرنگی تازه را له كرده و برای مدت ۲۰ تا ۱۵ دقیقه روی پوست صورت پهن كرده و سپس با آب شستشو داد.

این ماسك به علت داشتن مواد ارزشمند می تواند در طراوت و شادابی پوست موثر واقع شود. البته باید ذكر كرد كه استفاده از ماسكهای میوه ها احتیاج به زمان طولانی دارد و باید هفته ای دو یا سه بار از آنها استفاده كرد چرا كه غلظت مواد موثر آنها نسبتاً پایین بوده و اثرات آنها بطئی است و در مقایسه با ماسك های شیمیایی كه غلظت مواد آنها بیش از ۲۰ برابر مواد طبیعی می باشند، احتیاج به مصرف مداوم و طولانی دارند ولی در عوض عوارض جانبی محصولات شیمیایی را به دنبال ندارد. با توجه به این كه خوردن سبزی های تازه و انواع میوه ها برای سلامتی و جلوگیری از چاقی بی رویه خانم ها دارای اهمیت است، خوردن گوجه فرنگی به عنوان یك میوه با ارزش در رژیم غذایی روزانه یا هفتگی توصیه می شود.

چه وقت امام زمان را اباصالح می خوانیم؟

وقتی با خداوند متعال مناجات می کنیم و نیازها و احتیاجات خود را به محضر مقدسش عرضه می داریم همسو و متناسب با نیازمان نامها و صفات مقدس او را بر زبان می آوریم بعنوان مثال در مقام طلب مغفرت از ساحت مقدس خداوند متعال او را « یا غفار » و یا در مقام طلب نمودن روزی حلال و فراوان با کلمه یا رزاق و نیز در مقام درخواست ثبات قدم و استوار و پایدار ماندن در راه حق او را با جمله یا « مقلب القلوب و الابصار » و امثال آن می خوانیم .

بنابراین برای اجابت دعا و قبولی مناجات با خداوند متعال , راه و رمز و اوقات و ساعات خاصی وجود دارد که پیامبر اکرم (ص ) و اهل بیت آن حضرت آنها را در میان احادیث و روایات معتبر به ما تعلیم فرموده اند به گونه ای که حتی دعای صبح و شام و دعای اول و آخر هفته و ماه و سال و چند و چون آن را هم یاد داده اند.

حال باید دید که دعای معروف گم شدگان در صحرا و بیابان را که در روایات آمده است و همچنین کنیه معروف اباصالح (ع ) را در کجا و چه وقت باید خواند, از امام باقر(ع ) و  امام صادق (علیهما السلام ) روایت کرده اند که فرموده اند : « اذا ضللت فی الطریق فناد « یا صالح » او « یا ابا صالح » ارشدنا الی الطریق رحمکم الله»{محاسن برقی، ج2، چاپ دوم، ص110، باب ارشاد الضال عن الطریق، حدیث 100، }
یعنی : اگر در دشت و صحرا از جاده منحرف شده و راه گم کردید پس « صالح » و یا « اباصالح » را صدا کن و بگو : « ای صالح » و یا بگو « ای اباصالح » ما را دریابید و راه را بر ما نشان دهید , خداوند شما را رحمت فرماید.
و روی همین اساس است که علمای ربانی و مومنین پیرو اهل بیت (علیهم السلام ) در جلسات و اجتماعات معنوی و پر شورشان , آن هم نه فقط در حال گم شدن در دشت و صحرا , بلکه در همه گمراهیهای فکری و عملی و علمی و نابسامانیهای مادی و معنوی در غیبت کبری , اباصالح (عجل الله تعالی فرجه ) را به کمک و یاری می طلبند.
ممکن است پرسیده شود : چرا در برخی از موارد مانند گم کردن راه و درمانده شدن در صحرا و بیابان امام معصوم (علیهم السلام )  و یا علمای ربانی , ما را به جای گفتن « یاالله » و مانند آن , به گفتن « یا صاحب الزمان » و « یا اباصالح المهدی ادرکنی » و... سفارش کرده اند , حال آن که خداوند متعال در فریادرسی مهربان تر و نیرومندتر از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه )است

جواب این پرسش را می توان چنین بیان کرد که چون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه ) خلیفه الله و حجت خداوند متعال در میان مردم و راهنمای ایشان است بدین جهت در مقام گم کردن راه و گم شدن در دشت و صحرا و یا متحیر ماندن در امور دیگر به مدد خواستن از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه ) توصیه و سفارش کرده اند. چرا که خداوند سبحان , ایشان را برای ارشاد و راهنمایی مردم برگزیده است و آن حضرت جهت ارشاد و راهنمایی و صعود به مدارج عالی ایمان و خوشبختی بهترین راه گشا و برترین هدایتگر است

بنابراین کمک خواستن از امام زمان به منزله کمک گرفتن از خداوند متعال است . بر این اساس است که در دوران غیبت کبری , علمای ربانی , در موارد بی شماری برای عرض حاجت و رفع گرفتاری خویش به امام زمان(عجل الله تعالی فرجه )متوسل می شوند , زیرا ایشان بر این مطلب یقین دارند که امام زمان (ع ) اگر چه بنا به علل و عوامل بیشماری از نظرها غایب است ولی حال و احوال مردم از نظر ایشان پنهان نیست چنانکه در نامه معروف آن حضرت که در سال 410 ق . به شیخ مفید ارسال داشته اند آمده است :
« ما به همه اخبار شما آگاهیم و هرگز احوال و غم و شادی شما بر ما پوشیده و پنهان نیست . »

بنابراین چقدر زیباست که انسان در مقام گرفتاری و گم کردن راه هدایت و یا مسیر مادی و معنوی زندگی به ساحت مقدس حجت حق , امام زمان (عجل الله تعالی فرجه ) متوسل شود و با گفتن جمله های دلنشین و آرام بخشی چون : « یا صاحب الزمان ادرکنی » , « یا فارس الحجاز و یا اباصالح المهدی اغثنی » از آن حضرت کمک و یاری درخواست نماید. چرا که در حال حاضر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه ) , حبل الله و واسطه فیض میان خدا و مردم است , پس متوسل شدن به پیامبر و ائمه اطهار و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه )به معنای دق الباب کردن در رحمت و هدایتگر خداوند متعال است .
البته این نکته را هم باید دانست که گم شدن و از خود بی خود شدن و یا به عبارت دیگر گم کردن راه لازم نیست که فقط راه مادی و دشت و صحرا باشد بلکه اگر کسی از نظر فکر و عقیده و ایمان و اعتقاد هم , جاده و راه را گم کرده باشد , سزاوار است که در این گونه موارد هم به ساحت مقدس آن حضرت توسل جوید و آن حضرت را به کمک و یاری بخواند.

وقتی فرزندان و اهل خانه لیاقت حضور آن پدر را بازیابند و پدر نیز قابلیت حضورش را در آنان احساس کند به منزل خود باز می گردد. بر همین اساس است که گفته می شود : « منتظران مصلح خود باید صالح باشند. » یعنی صلاحیت و قابلیت حضور او را داشته باشند , چرا که بی صلاحیت و بی آن که قابلیت حضور باشد , انتظار بازگشت و مراجعت کسی را داشتن معنا ندارد.

آنها که رفتند...

خون شهیدان را پایمال نکنیم !!!

هیچکس با نام ( آزادی ) دیوار خانه خود را بر نمی دارد

 

کلمات شهداء پیرامون حجاب

«و تو ای خواهرم : چادر سیاهی که تو را احاطه کرده است ازخون سرخ من کوبنده‏تر است.»
(شهید عبدالله محمودی)
 
 

«خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شمایید که دشمن را با چادر سیاهتان و تقوایتان می‏کشید.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل‏ حجاب دشمن را می‏بینی و
دشمن تو را نمی‏بیند.»
(سردار شهید رحیم آنجفی)
 
«حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست.»
(شهید محمد کریم غفرانی)
 
«از تمامی خواهرانم می‏خواهم که حجاب این لباس رزم را حافظ باشند.»
(شهید سید محمد تقی میرغفوریان )
 
«خواهرم: هم چون زینب باش و در سنگر حجابت‏به اسلام خدمت کن.»
(طلبه شهید محمد جواد نوبختی )

(بقیه مطلب در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

نگاه خود را چگونه کنترل کنیم؟

برای کنترل نگاه از گناه راهکارهایی وجود دارد که مهم ترین آن ها عبارتند از:

۱ـ خداباوری: اعتقاد به خدا و یقین داشتن به این که انسان در محضر خدا است و خدا ناظر بر تمام احوال و درون آدمی است، به انسان کمک می کند نگاه خود را کنترل نماید . امام صادق (ع) می فرماید : «فرو بستن چشم از گناه میسر نیست مگر این که انسان عظمت و جلال پروردگار را در قلبش مشاهده کرده باشد.»
 از امام علی(ع) سؤال شد: توانایی بر کنترل چشم چگونه حاصل می شود؟ حضرت فرمود: «این که خود را تحت قلمرو سلطان آگاه از همه مسائل بدانی و تسلیم او باشی.» (۱)

۲ ـ توجه به آثار فرو بستن چشم: اگر انسان بداند کنترل نگاه چه آثار و برکاتی دارد ، قطعاً بر ادامه آن تشویق خواهد شد.

(بقیه مطلب در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

خوب است دختران بدانند

دختران خودنما در چشمها جا دارند ولی دختران عفیف در دلها
بی تقواترین جوانان هم، برای ازدواج به دنبال عفیف ترین دختران می روند
پسران بی تقوا با همه ی علاقه و خوش رویی ک ه به دختران خودنما و جلوه گر نشان می دهند اما هرگز برای چنین دخترانی ارزش و بهایی قائل نیستند.
خودنمایی دختران موجب چشم چرانی و کشیده شدن جوانان به پرتگاه فساد می شود.

دختران خودنما، زیبایی خود را به حراج گذاشته اند.
جوانانی بوده اند که با دیدن عشوه گری و خ ودنمایی دختران به صحنه های گناه کشیده شده و گاه برای ارضای خود تا مرز جنایت پیش رفته اند.
جلوه گری بی حد و مرز آفت زندگی فردی و اجتماعی است و نظام خانواده و جامعه را مختل می کند.
خودنمایی زنان و دختران در جامعه موجب سستی و بی علاقگی افراد ظاهربین و چشم چر ان به زندگی زناشویی خود می شوند.
مدگرایی دامی است که استعمارگران برای اسارت فرهنگی و کشاندن جوانان به سوی ابتذال و پستی و برای سود بیشتر از فروش محصولات خود گسترده اند.
دختران و زنان یکی ا ز با ارزش ترین مخلوقات خداوند هستند نه عروسکی بی هویت که هر روز با وسیله ای آنها را بیارایند تا خود لذت بصری ببرند.
دوستی های خیابانی که گاهی با یک لبخند آغاز می شود و با وعده و وعیدها ادامه می یابد عاقبت به رسوایی و ندامت می انجامد.
اختلاط دختران و پسران ب ا عث شیوع فساد و فحشا و مزاحمتهای خیابانی و ناامنی برای دختران و پایین آمدن رشد تحصیلی می شود.
پس بیایید تا :
با خودنمایی گوهر عفت خویش را به رایگان از دست ندهیم
چرا که :
چشمها دامهای شیطانند دام شیطان چیزی نیست که بتوان به راحتی از آن رهایی یافت بنابراین قبل از اینکه به دام افتیم باید به فکر چاره باشیم
همواره به نفسمان بگوییم:
جایی که خدا هست گناه نکن که او هم شاهد و هم قاضی است.

فواید فرو بستن چشم از نگاه حرام

فایده نخست: رهایی قلب از حسرت .هر کس چشم چرانی کند حسرتش زیاد ومداوم می شود چون زیان بار ترین چیز برای قلب چشم چرانی است.چیزی را که می بیند راه رسیدن برایش ممکن نیست وبر آن صبر وشکیبایی هم نمی تواند بکند از این رو نهایت درد وحسرت نصیب او می شود .

فایده دوم: فروهشتن چشم از نگاه نا محرم در قلب او نورودرخشندگی تولید می کندکه آثار نور ودرخشش آن درچشم ,چهره وسایر اعضای تن نمایان می شود.متقابلا چشم چرانی ونگاه بد تاریکی وافسردگی ایجاد می کند.

(بقیه مطلب در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

آیا نام شریك القرآن تنها به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) اختصاص دارد؟

حدیث ثقلین یعنی این حدیث (پیامبر اكرم ( صلّی الله علیه و آله ) می فرمایند: به درستی كه من در میان شما دو امانت گرانبها می‎گذارم یكی كتاب خدا و دیگر عترتم و این دو یادگار من هیچ گاه از همدیگر جدا نمی‎شوند، تاحوض (كوثر) به من برسند.) از نظر سندی، از احادیث معتبر و متواتر به شمار‌ آمده كه علماء و محدثین بسیاری از شیعه و اهل سنت، در منابع خود، آنرا، با عبارات و الفاظ گوناگونی نقل نموده‎اند و بنابراین در این روایت جای هیچ خدشه و تردیدی باقی نمی‎ماند.[1] 

مفاد این حدیث در بردارنده نكات مهمی  است که فی الجمله عبارت است از :
1. امامت كه از باورها بنیادین و مسلّمات تشیع است از بعد از رسول اكرم( صلّی الله علیه و آله) ، به عنوان مفسِّر و مبیِّن و مؤیِّد قرآن همواره در كنار این كتاب آسمانی قرار گرفته و با عنایت به عصمت امامت، و لزوم تبیین و تفسیر احكام قرآن، هیچ گاه از قرآن جدا نگشته است تا به حدی كه امامت را قرآن ناطق نامیده‎اند.
2. همراهی و همگامی عترت با قرآن فقط در تفسیر و تبیین آن نیست بلكه با توجه به نصوص بین قرآن و عترت مساوات و موازنه برقرار شده است بدین سان كه این دو در تبیین احكام، برپایی قسط و عدالت در میان مردم، سازندگی‎های معنوی و اخلاقی و دیگر امور با هم مشاركت دارند و همان گونه كه قرآن میزان القسط[2]، موعظه[3]، عظیم[4]، منار حكمت[5]، شفیع[6]، نور[7]، عزیز[8] و ریسمان محكم[9] است، اهل بیت نیز چنین می‎باشند.
بنابراین باعنایت به موازنه و مساوات عترت با قرآن، در صورت عدم بیان امور فوق توسط قرآن و یا صریح نبودن بیان قرآن، این مهم بر عهدة اهل بیت است.
3. با عنایت به آنكه درحدیث آمده است كه: قرآن و عترت هیچ گاه از هم جدا نخواهند گشت، زمان حاضر هم، حوزة وجودی، دوازدهمین امام از رهبران معصوم  امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه)  می‎باشد. و آن حضرت هم، همراه و همگام با قرآن و در كنار قرآن است.
4. مراد از عترت، فقط وجود اهل بیت نیست، بلكه شامل قول، فعل، تقریرهای بجای مانده از ائمه معصومین هم می‎باشد. كه اگر چه در زمان‎های قبل بیان شده‎اند ولی همواره در كنار قرآن، بعنوان مفسّر و مبیّن آن می‎باشند.
همچنین شیخ مفید به نقل از سید بن طاوس می‎فرماید: امام در تبیین احكام شریك قرآن است، از آنجا كه احكام الهی غیرمتناهی و كتاب خدا متناهی است، و برای مجتهد هم علم به احكام میسر نیست برای همین به امام نیاز است.[10]
با این بیانات روشن می‎شود كه همه امامان شریك القرآن بوده و در نتیجه این لفظ بر همه آنها اطلاق می‎شود و البته هر چند در برخی زیارتنامه‎ها، از امام حسین (علیه السّلام )به شریك القرآن تصریح شده است[11] ولی این تصریح دلیل بر آن نیست كه اطلاق این لفظ به حضرت امام حسین (علیه السّلام )اختصاص داشته باشد.
امّا در این زمان، غالباً استعمال شریك القرآن بر، حضرت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) اطلاق می‎شود از آن جهت كه زمان حاضر، حوزة وجودی، آن امام همام بوده و آن حضرت است كه در این دنیا در كنار قرآن است.
..................................................................................................................................

فهرست منابع:
[1] . ابن حجر عقسلانی می‎گوید: حدیث ثقلین با بیش از 20 سند نقل شده است، صواعق المحرقه/ عسقلانی/ ص 135.
مناوی می‎گوید: بیش از 20 صحابه این حدیث را از پیامبر نقل نموده‎اند، فیض القدیر/ ج 3/ ص 14.
میر حامد حسین دانشمند بزرگ شیعه این حدیث را از 502 كتاب كه همگی به قلم دانشمندان اهل تسنن نگارش یافته، نقل كرده است. آیت الله سبحانی/ پرسش‎ها و پاسخ‎ها/ ص 159/ موسسه سید الشهداء/ 1369 و همچنین ر.ك: عبقات المنوار، ج 4ـ3، ص 2ـ 10، كنزالعمال ج 1 ص 173.
مسند احمد: ج 3 ص 14، اُسد الغابه ج 3 ص 147، فیض القدیر ج 3 ص 20ـ19، مستدرك: ج 3 ص 148، طبقات الكبری: ج 2 ص 194، صواعق المحرقه: ص 136، صحیح مسلم: ج 2 ص 362، مجمع الزوائد: ج 9 ص 164، المسندالجامع: ج 5 ص 551.
[2] . جامع الاحادیث شیعه، ج 12، ص 481.
[3] . لواعج الاشجان، ص 26 ـ یونس/ 57.
[4] . بحار ج 98 ص 239 ـ حجر/ 87.
[5] . مفاتیح الجنان ـ الحیاة/ ج 2، ص 120.
[6] . زیارت عاشورا ـ نهج الفصاحة، جملة 662.
[7] . كامل الزیارات ص 200 ـ نساء/ 174.
[8] . لهوف ص 54 ـ فصلت/ 41.
[9] . پرتوی از عظمت حسین ص 6 ـ بحار ج 92 ص 31.
[10] . الالفین/ شیخ مفید/ ص 198.
[11] . بحارالانوار، ج 98، ب 26، ص 336؛ همان، ص 355؛ الاقبال/ سید بن طاوس/ فصل فیما نذكره من لفظ زیارة الحسین/ ص 712/ دارالكتب الاسلامیه/ 1367؛ البلد الامین/ ابراهیم بن علی عاملی كفعمی/ چاپ سنگی/ ص 281؛ مصباح/ الكفهی/ ص 481.

برادرم، خواهرم، مواظب نگاهمان باشيم (2)

تاریخچه كشف حجاب در ايران

كشف حجاب در ايران رسما و علنا از سال 1314 و با فرمان رضاشاه وارد ايران شد اما پيشينه اين حركت به دوران قاجار بازمي گردد به ويژه زماني كه ما با غرب درگير مي شويم و مردم ما با جوامع غربي بيشتر آشنا مي شوند كه عمدتا ديپلمات ها، بازرگانان و فرزندان اشراف جزء اين گروه مي باشند، زيرا فقط اين گروه بودند كه فرصت خروج از كشور و آشنايي با جوامع غربي را داشتند. شايد اولين تمثيلها را از جوامع غربي بتوان در آثار ميرزا ابولحسن خان ايلچي سفير وقت ايران در انگلستان مشاهده كرد. وي در سفرنامه خود تحت عنوان «حيرت نامه سفرا» به وضعيت زنان در غرب و به ويژه به بي بند و باري آنان اشاره مي كند. ايلچي در كتاب خود مي نويسد خانمها در غرب در ميهماني هاي مختلط با مردها شركت مي كنند، بدون اين كه حجابي داشته باشند و با حيرت و حسرت از اين مساله ياد مي كند. ما در اواخر دوران محمد شاه و دوران ناصر الدين شاه شاهد ظهور فرقه بابيت و بهائيت در ايران هستيم كه در صدد شكستن ساختارهاي فرهنگي و اجتماعي در كشورمان بودند. اساسا فرقه بابيه و بهائيت براي اين به وجود آمدند كه بتوانند اقتدار تشيع و اقتدار روحانيت شيعه را در ايران از بين ببرند و يكي از مسائلي كه اين فرقه دنبال مي كرد تشويق بي حجابي بود.

ادامه نوشته

زندگینامه شهید کوروش خواجه محمدی

نام و نام خانوادگی: کوروش خواجه محمدی

نام پدر: سبزعلی

تاریخ تولد: ۱۳۳۸/۱۲/۰۸

تاریخ شهادت:۱۳۶۵/۰۷/۱۲

محل تولد:مسجدسلیمان

محل شهادت:شوشتر

زندگینامه: شهید کوروش خواجوی محمدی در سال ۱۳۳۸ در خانوادهای متوسط و کار گر به دنیا آمد دومین فرزند خانواده بود و چون تنها فرزند پسر بود بسیار محبوب و مورد عللاقه والدین و فامیل بود . وی همواره شخصی با محبت و کار دان بود و به کار هی فنی علاقمند بود و به همین دلیل رشته برق را در هنر ستان جهت ادامه تحصیل انتخاب نمود و در این رشته بسیار موفق و کار امد بود . سالهای در سو مدرسه را با موفقیت سپری نمود . و بلا فاصله بعد از دیپلم با علاقه راهی خدمت نظام وظیفه شد هر چند شرایطی وجود داشت و می توانست از این خدمت معاف شود ولی شهید که همواره شخصی مستقل و میهن دوست بود طی این خدمت را لازم و ضرو ری برای هر مرد ایرانی می دانست .

خدمت جنگ در شلمچه بود و اولین نشانه های جنگ در این نطقه رخ می نمود و شهید در ایم مرخصی برای خانواده از بر خوردهای که با عراقی ها پیش می امد برای خانواده صحبت می نمود تا اینکه با لا خره اتش جنگ رسما نیز شروع شد و شهر های ضروری مورد حمله عراق نیز قرار می گرفت و پاد گانی که شهید در ان خدمت می نمود پاد گان شلمچه نقطه اوج این حملات بود ، و شهید از شهادت و دلاوریهای که جوانان این پادگان و سایر هموطنان در مقابل دشمن و دفاع از وطن و ایران عزیزاز خود نشان می دادند یاد می نمود . و این ایام برای خانواده کوروش برای انان چشم امید بود با کندی و اضطرا ب سپری می شد و مادر که بی قراریهایش را تمامی نبود چشم انتظار امدن او لحظه شماری می کرد در همان روز های اغازین جنگ دختر عمه  ما که در ابادان کارمند ند در حملات هوایی به این شهر به شهادت رسیدند پدر رو سایر فامیل برای انتقال پیکر ایشان به مسجد سلیمان به ابادان سفر نمودند با پادگان شهید تماس گرفتند و خبر شهادت دختر عمه را به او دادند .پس از مدتها فر صتی پیش امد و کوروش جهت شر کت در مراسم ئسوگواری به مرخصی امد جنگ در این زو زها کاملا چهره خود را نشان داده بود شهدایی که از شهرهای مرزی به شهر ما انتقال داده  می شد شهر مان را در عزا و سوگ فرو برده بود .مادر م که در این زمان بسیار نگران سلامتی کوروش بود از او می خواست که بیشتر مواظب حود باشد با همان رو حیه بالا و سر خوش خود او را دلداری می داد روز ها می گذشت و جنگ شعله ور تر می شد و کوروش تمامی دو ران خدمت خود را در همان ممنطقه جنگی شلمچه گذرانید و پس از طی این د.ره بر گشتن ایشان به اغوش خانواده وارد محیط کار شد و در کشت و صنعت کارون شوشتر مشغول شد به عنوان تکنسین . خونگرم و کاردانی ایشان در امور فنی کار خانه خیلی زود ایشان را در بین کار گران عزیز و محترم نممود بگونه ای که همکاران ایشان همواره از ایشان به خوبی یاد کرده و پدر و مادر را بخاطر داشتن جنین فرزندی تحسین می کردند .

 کوروش در عر صه زندگی اجتماعی و معاشرت نیز بسیار موفق بود او که بسیار خونگرم بود بین دوستان و فامیل جایگاه خاصی داشت همواره در مشکلا ت دیگران شر کت می کرد و رفتار و خلق و خوی پسندیده او در جمع باعث افتخار و سر بلندی خانواده بود .شهید کوروش به درس و ادامه تحصیل خواهرانش بسیار اهمیت می داد و در بر خورد با پدر و مادر کمال ادب و احترام را رعایت می کرد و انچنان با ایشان صمیمی بود که مانند یک دوست می نمود . و اما مصلحت بر این بود که در تاریخ ۱۲/۷/۶۵ ایشان در بمباران هوایی که به کار خانه کشت و صنعت کارون حق را لبیک گفته و به دیدار معبود خود شتافته رساندن خبرشهادت  ایشان به خانواده ام  بسیار سختی بود و همکاران ایشان توان بیان ان را نداشته و هم لطف خداوند و صبر جمیلی که در این مصیبت بزرگ ایشان مرحمت می نماید شامل حال همگی ما شد که قادر به تحمل این مصیبت شدیم حال که کوروش به خیل عظیم شهدای کشور عزیمان پیوسته با زندگی بر روی دوش خسته پدر و مادر م سنگین تر شد اما خاطرات خویش اوست که همگی را به او می دارد که همان گونه که او زندگی کرد با شهامت در مقابل مشکلات صبر پیشه کنیم و در این مسیر دوستان و فامیل که سالها در عزای کوروش رخت عزا از تن بیرون نکردند جای خالیش را برایما ن قابل تحمل می نمایند و نسبت به پدر و مادر و ما لطف بسیار دارند و خاطرات آن عزیز را بسیار گرامی می دارند.

دلجویی ایشان برای ما بسیار ارامش بخش می باشد . و ما سعی داریم که در سایه لطف خداوند و محبت دوستان یاد و خاطره این شهدای همیشه زنده وطنمان را زنده نگه داریم حالا ما در خانه دو کوروش کوچک داریم که مفتخر به همنامی به این شهید عزیز شده و هر دو را با یاد او بسیار با  احترام  صدا می زنیم و با وجودی که هیچ کدام شهید را ندیده  و سالها بعد از او به دنیا امدند اما کاملا با شخصیت او اشنا بوده و بسیار از او یاد می کنند و دل پدر بزرگ و مادر بزرگ را با شیرین زبانی بسیار شاد می کنند فو چه شیرین است به زبان اوردن نام این شهید و به چهره این دو  که نو جوانی ر ا در اغوش گرم پدر و مادر بزرگ سپری می کنند و چشم امید داشتن به اینکه و طنمان همواره مهد پرورش جوانانی با غیرت مانند این شهید بزرگوار باشد .

اعمال و ادعيه ماه شوال

شب اول : اين شب از جمله ليالى شريفه است و در فضيلت و ثواب و عبادت و احياى آن احاديث بسيار وارد شـده اسـت كـه ايـن شـب كـمـتـر از شـب قـدر نـيـسـت و از بـراى آن چـنـد عمل است :

1ـ غسل است در وقت غروب آفتاب

2ـ احياء آن شب به نماز و دعا و درخواست از حق تعالى

3ـ آن كـه بـخـوانـد بعد از نماز مغرب و عشاء و نماز صبح و بعد از عيد:

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و الله اكبر و لله الحمد على ما هدينا و له الشكر على ما اولينا.

4ـ آن كـه چـون نـمـاز مـغـرب و نـافله آن را خواند دستهاى را به سوى آسمان بلند كند و بـگـويـد:

ادامه نوشته

شعری برای حضرت مهدی (عج)

اولین بار که رنگ عددی پیدا شد

جلوه بسیار شد و خوب و بدی پیدا شد

چشم وا کردی و پلک ازلیت گم شد

چشم را بستی و خواب ابدی پیدا شد

با تو هم لیس کمثله سندی یافت و هم

قل هو الله احد را احدی پیدا شد

خواب دیدم کسی از آنسوی غیبت آمد

منتظر بودن ما را سندی پیدا شد

باز بال ملکی زیر دو چشمم خم شد

میوه های جگرم را سبدی پیدا شد

چون که از سنگ صبورم هنری ساخته نیست

من دعا کردم و سنگ لحدی پیدا شد

چوب تکفیر شکست و سر ما آخ نگفت

آخ از قافیه ی بی خردی پیدا شد

سر ما جمع نقیض است که در بستن آن

وال هندی و کلاه نمدی پیدا شد

هر کجا پای شما خورد هزاران چون من

غزل سبزه و کوتاه قدی پیدا شد

شاعر : رضا جعفری

ویژگی های روز قدس از نگاه امام خمینی

 

امام خمینی رحمت الله علیه در پيامي ويژگي هاي روز قدس را تعريف نمودند :

ملت مسلمان ايران ؛‌ روز قدس، روز مقابله مستضعفين با مستکبرين روز قدس يک روز جهانى است.
روزى نيست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد.
روز مقابله مستضعفين با مستکبرين است.
روز مقابله ملتهايى است که در زير فشار ظلم امريکا و غير امريکا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست.
روزى است که بايد مستضعفين مجهز بشوند در مقابل مستکبرين، و دماغ مستکبرين را به خاک بمالند.
روزى است که بين منافقين و متعهدين امتياز خواهد شد.
متعهدين اين روز را روز قدس مى دانند، و عمل مى کنند به آنچه بايد بکنند.
و منافقين - آنهايى که با ابرقدرتها در زير پرده آشنايى دارند و با اسرائيل دوستى - در اين روز بى تفاوت هستند، يا ملتها را نمى گذارند که تظاهر کنند.
روز قدس روزى است که بايد سرنوشت ملتهاى مستضعف معلوم شود، بايد ملتهاى مستضعف اعلام وجود بکنند در مقابل مستکبرين.

ادامه نوشته

پیام امام خمینی برای روز جهانی قدس

امام خميني(ره)  در پيامي به شرح زير آخرين جمعه ماه رمضان را روز قدس نامگذاري نمودند :‌

بسم اللّه الرحمن الرحيم؛ مسلمين ايران و جهان من در طى ساليان دراز، خطر اسرائيل غاصب را گوشزد مسلمين نمودم، که اکنون اين روزها به حملات وحشيانه خود به برادران و خواهران فلسطينى شدت بخشيده است، و بويژه در جنوب لبنان به قصد نابودى مبارزان فلسطينى، پياپى خانه و کاشانه ايشان را بمباران مى کند.
من از عموم مسلمانان جهان و دولتهاى اسلامى مى خواهم که براى کوتاه کردن دست اين غاصب و پشتيبانان آن به هم بپيوندند.
و جميع مسلمانان جهان را دعوت مى کنم آخرين جمعه ماه مبارک رمضان را که از ايام قدر است، و مى تواند تعيين کننده سرنوشت مردم فلسطين نيز باشد، به عنوان روز قدس انتخاب، و طى مراسمى همبستگى بينالمللى مسلمانان را در حمايت از حقوق قانونى مردم مسلمان اعلام نمايند.
از خداوند متعال پيروزى مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم.
والسلام عليکم و رحمةاللّه و برکاته .

قدس؛ محور انسجام اسلامی

بی‏گمان، انسجام اسلامی، به ویژه در شرایط کنونی، ضرورتی انکارناپذیر در جهان اسلام است. در این میان، مسئله فلسطین و آزادی قدس شریف، از جمله نقاط اشتراکی است که می‏تواند محور وحدت و انسجام اسلامی باشد. از این رو، روز قدس در سال انسجام اسلامی باید به دیده دیگری نگریسته شود و برای آن برنامه‏ریزی صورت پذیرد؛ چه آن که هر عقل سلیمی می‏پذیرد که بی‏توجهی یا کم‏توجهی به آرمان فلسطین به عنوان قلب جهان اسلام، چه ضربه جبران‏ناپذیری به جهان اسلام وارد خواهد آورد. از این رو، بر همه ملت‏های مسلمان است که فراتر از شعارها و اقدامات معمولی و کم‏اثر، این روز بزرگ را که در حقیقت روز مقابله مستضعفان با مستکبران است، گرامی بدارند. پس در شرایطی که خطر اسرائیل، امروز متوجه همه خاورمیانه و سرزمین‏های اسلامی است، انسجام و وحدت مسلمانان درباره موضوع فلسطین و مقابله با خوی تجاوزگرانه اسرائیل، تنها راه سربلندی اسلام و مسلمانان است.

ادامه نوشته

درباره ی روز جهانی قدس

قدس، قبله نخستین و حرم دوم مسلمانان جهان، وطن میلیون‏ها آواره فلسطینی است که استکبار جهانی آن سرزمین را از دست ساکنانش خارج ساخت و تحت سلطه نیروهای اشغالگر قدس قرار داد.
از همان نخستین سال‏های اشغال پاره تن اسلام، با مقاومت فلسطینیان و اعتراض مسلمانان و دیگر انسان‏های آزاده جهان، نهضت مقابله با اسرائیل و حمایت از فلسطین مظلوم شکل گرفت. با پیروزی انقلاب اسلامی، ملت مسلمان ایران به ویژه پس از صدور پیام تاریخی امام امت در سال 1358 مبنی بر نام‏گذاری آخرین جمعه ماه رمضان به عنوان روز جهانی قدس، مسئله آزادسازی فلسطین از چنگال غاصبان قدس را سرلوحه آرمان‏های خویش قرار داد. از این رو، همه ساله، روز قدس را به روز فریاد کشیدن بر سر ستم‏کاران تاریخ و به لرزه درآوردن پایه‏های سست رژیم اسرائیل تبدیل کرده است.

ادامه نوشته

برادرم، خواهرم، مواظب نگاهمان باشيم (1)

همه چیز درباره بیماری وبا

بیماری وبا يك عفونت حاد روده اى ناشى از باكترى «ويبريو كلرا» است.

اين بيمارى دوره پنهانى ياكمون (فاصله زمانى ميان آلودگى به ميكروب و ظهور علايم) كوتاهى دارد كه از يك تا پنج روز متغير است. باكترى وبا يك سم روده اى توليد مى كند كه باعث اسهال آبكى، حجيم و بى درد مى شود و به سرعت در صورت عدم درمان باعث كم آبى و مرگ مى شود. در اغلب بيماران استفراغ هم رخ مى دهد.اغلب افرادى كه با ميكروب وبا آلوده مى شوند بى علامت هستند يا علايم خفيفى نشان مى دهند. هنگامى كه بيمارى رخ مى دهد بيش از ۹۰ درصد موارد شدت ملايم تا متوسطى دارد و تميز دادن آن با ساير انواع اسهال حاد مشكل است. در كمتر از ۱۰ درصد بيماران علايم شاخص وبا با علايم متوسط يا شديد كم آبى رخ مى دهد.

ادامه نوشته

قسمتی از مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری

الهی! در سر آب دارم، در دل آتش، در باطن ناز دارم در ظاهر خواهش، در دریایی نشستم که آن را کران نیست، به جان من دردی است که آن را درمان نیست، دیده ی من بر چیزی آمد که وصف آن را زبان نیست، خصمان گویند کاین سخن زیبا نیست، خورشید نه مجرم ار کسی بینا نیست.

الهی! چون از یافت تو سخن گویند، از علم خویش بگریزم، بر زهره ی خویش بترسم در غفلت آویزم نه در شک باشم اما خویشتن در غلطی افکنم تا دمی برزنم.                الهی! آن را که نخواستی چون آید و آن را که نخواندی کی آید؟ ناخوانده را جواب چیست و ناکشته را از آب چیست؟ تلخ را چه سود گرش آب خوش در جوار است و خار را چه حاصل از آن کَش بوی گل در کنار است؟ آری، نسب، نسب تقوی است و خویشی، خویشی دین!

الهی! گر کسی ترا به جستن یافت، من به گریختن یافتم، گر کسی ترا به ذکر کردن یافت من ترا به فراموش کردن یافتم، گر کسی ترا به طلب یافت، من خود طلب از تو یافتم.    الهی! وسیلت به تو هم تویی اول تو بودی و آخر تویی، همه تویی و بس، باقی هوس.

الهی! آن روز کجا یابم که تو مرا بودی و من نبودم، تا باز به آن روز رسم میان آتش و دودم، اگر به دو گیتی آن روز یابم من بر سودم، ور بودِ تو خود را یابم به نبودِ تو خشنودم....

 

انتظار فرج عبادت است

 انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله ، فإن أحب الأعمال إلى الله عزو جل انتظار الفرج ما دام عليه العبد المؤمن ، والمنتظر لامرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله "

* * *

 از امام صادق از حضرت امیرالمومنین علي عليهما السلام نقل شده که حضرت فرمودند: منتظر و آماده فرج بوده واز رحمت الهى مأيوس نگرديد . بهترين اعمال نزد خداوند متعال زمانيستكه بندهء مؤمن منتظر و آمادهء فرج باشد وكسيكه منتظر و آمادهء امر ما ( اهل بيت ) باشد مانند كسي است كه در راه خدا در خون خود بغلطد .

منبع حديث

 الخصال : ج 2 ص 610 - 616 و 625 ب 400 ح 10 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن آبائي عليهم السلام ، أن أمير المؤمنين علم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه ، جاء فيها : -
* : كمال الدين : ج 2 ص 645 ب 55 ح 6 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : - آخره .
* : تحف العقول : ص 106 وص 115 - كما في الخصال مرسلا ، وفيه ( . . فإن أحب الأمور . . وما داوم عليه المؤمن ) .
* : كشف اليقين : ص 67 - مرسلا عنه عليه السلام : - وفيه ( أفضل العبادة الصبر والصمت وانتظار الفرج ) .
* : البحار : ج 52 ص 123 ب 22 ح 7 - عن الخصال .
* : منتخب الأثر : ص 496 ف 10 ب 2 ح 7 - عن كمال الدين .
وفي : ص 498 ف 10 ب 2 ح 11 - عن البحار

 

نظر آیت ‌الله العظمی صافی درباره استفاده از فیس بوک

حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی در پاسخ به استفتایی نظر خود را در خصوص استفاده از فیس بوک اعلام کرد.

به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید در پاسخ به استفتایی در خصوص استفاده از فیس بوک اظهار کرد: به طور کلی استفاده از فضاهای مجازی برای جهات مشروع و صحیح که موجب فساد عقیده و اخلاق نشود بلکه بتوان از آن در جهت تبلیغ و ترویج معارف دینی استفاده کرد ‌مانعی ندارد بلکه مطلوب است، اما رفتن در سایت‌هایی که باعث سست‌شدن عقیده و فساد اخلاق و یا ترویج باطل باشد، حرام است.

ماه مبارک رمضان در فرانسه، انگليس و آلمان

مسلمانان مختلف جهان و از جمله مسلمانان کشورهای اروپایی، برخی تقالید ماه مبارک رمضان را شبیه به دیگر مسلمانان جهان انجام می دهند و دسته ای عادات و رسومات مختص به خودشان است. شبکه خبری سازمان ملی جوانان طی سلسله گزارشی نگاهی گذرا به عادات و تقالید مسلمانان ۳ کشور اروپایی فرانسه، انگلیس و آلمان انداخته است. 

فرانسه

مسلمانان به ویژه قشر جوان مسلمان فرانسه بی صبرانه در انتظار فرا رسیدن ماه مبارک رمضان هستند چرا که بر اساس آمار منتشر شده 94 % از روزه داران فرانسوی را جوانان زیر 30 سال این کشور تشکیل می دهند. بیش از 6 میلیون مسلمان فرانسوی همچون دیگر مسلمانان جهان در آستانه فرا رسیدن ماه مبارک رمضان با پختن شیرینی های خاص و چراغانی کردن مساجد به...

ادامه نوشته

چهل حديث دیگر از امام زمان (عج)

حضرت صاحب‌الزمان، مهدي موعود(عج) مي‌فرمايند؛

1. نفع بردن از من در زمان غيبتم مانند نفع بردن از خورشيد هنگام پنهان شدنش در پشت ابرهاست و همانا من ايمني بخش اهل زمين هستم، همچنانکه ستارگان ايمني بخش اهل آسمانند. (بحارالأنوار، ج 53، ص 181)

2. من ذخيره خدا در روي زمين و انتقام گيرنده از دشمنان او هستم. (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 392)

3. ملعون است، ملعون است کسي که نماز مغربش را به تأخير بيندازد، تا زماني که ستارگان آسمان پديدار شوند. (بحارالأنوار، ج 52، ص 15)

4. هيچ چيز مانند نماز بيني شيطان را به خاک نمي‌مالد، پس نماز بگزار و بيني شيطان را به خاک بمال. (بحارالأنوار، ج 53، ص 182)

ادامه نوشته